<![CDATA[l136706591.bokee.com]]> zh_cn Fri,27 Apr 2007 17:51:49 CST Sun,23 Dec 2007 14:51:19 CST http://www.bokee.com http://reg.bokee.com/account/web/img/logo.gif 博客网 http://www.bokee.com 您好,欢迎访问yunle110.bokee.com <![CDATA[QQ群49217210]]> .html Sun,23 Dec 2007 14:51:19 CST 0 <![CDATA[南京大屠杀的心声]]> .html
  纪念张纯如的最好方式是“尽她心愿”

  知性坚强、令人尊敬。这是美国已故华裔女作家张纯如的母亲张盈盈给记者的印象。她说:“10年前的12月,我的女儿张纯如呕心沥血的英文历史著作《南京大屠杀:被遗忘的二战浩劫》出版;3年前,我年仅36岁的女儿去世了。我和丈夫张绍进在经历了失去爱女的巨大痛苦之后,决定振作起来。思念纯如的最好方式就是去完成她的未尽心愿——让全世界了解南京大屠杀历史,让人们以史为鉴。”

  “2006年3月28日,我们选择女儿的生日,在美国加州宣布设立张纯如纪念基金,推广纯如的理想。”张盈盈说,“去年基金会征文比赛的题目是《你对张纯如的书的感想,它对你生命的启发》,收到来自世界各地的300多篇征文。今年征文题目是《否认的代价——反省七十年前的南京大屠杀》,还增加了张纯如奖,颁给在征文比赛中名列前三位的高中生。全世界的征文如雪片:2700多篇!所有征文都传递一个声音:战争使人性扭曲,使家园毁灭,我们要和平不要战争!”

  我的日本朋友“替祖父谢罪、打开心结”

  香港抗战史实维护会会长简兆平说到他认识的一名日本作家朋友时,是面带微笑的:“这位日本朋友整理父亲的遗物时意外发现,他的祖父原来手上曾沾满中国人的鲜血,十分震惊!10多年来,他做了大量工作,写了很多文章,谴责日本军国主义的罪行。他的内心充满矛盾:想到中国亲自为他的祖父谢罪,又担心中国人不能原谅他。去年,他来到东北和广州,循着他祖父在中国拍的照片找到旧址,看到曾被日军轰炸的地方家园重兴,看到中国发展取得的成就,也看到中日经贸交流,更看到中国人的宽容。他感到欣慰,终于打开了萦绕多年的心结。”

  “反思历史,是为了构建和平”

  侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山表情平和,言辞中肯。他说:“侵华日军南京大屠杀史出现了许多新的研究成果,纪念馆1998年—1999年、2006年—2007年两次在馆址上发现侵华日军南京大屠杀遇难者遗骸,这是侵华日军南京大屠杀新的铁证;文物征集从原先的几百件发展到6000多件,遇难者名录从原先的3000多人增加到现在的1万多人;又一批新的幸存者被陆续发现,一批慰安妇也公开露面。”

  “但是,我们要记住,时至今日,和平与发展已经成为当今时代的主题,反思历史是为了构建和平,今天大家聚在一起探讨历史,一方面是为了维护历史的真相,但更重要的是,要为世界的和平做出自己的努力。”朱成山的这番话可谓点睛之语。

  本报记者沈峥嵘 
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Sat,15 Dec 2007 04:42:46 CST 0
<![CDATA[关于社会主义和谐社会理论的几点认识]]> .html 一、社会和谐与社会发展

  构建社会主义和谐社会的命题是从活生生的现实生活中提出来的。我国社会主义改革开放事业发展到今天,既取得了举世瞩目的伟大成就,同时又出现了一系列新问题、新矛盾,而且一些问题和矛盾还比较突出,迫切需要解决。有人说,改革开放近30年,成绩那么大,为什么问题和矛盾又会那么多呢?这就要辩证地看问题。邓小平90年代初就讲过,现在看来,发展起来了的问题不比不发展的时候少。发展起来,问题反而多了,这就是辩证法。这叫做“前进中的问题,发展中的矛盾”。比如,贫富差距和贫困问题。改革开放至今,贫困率从31%下降到1.8%,绝大多数人解决了温饱,达到了小康,贫困人数大规模减少,贫困人口绝对数很少了,但贫富差距拉开了,贫困问题相对突出了。

  邓小平还有一句话,解决发展起来的问题比解决发展的问题还难。辩证法就是如此,事物的辩证法并不像人们主观想象那么简单。打天下难,但坐天下比打天下还难。发展中的问题和矛盾如果不解决,就会严重制约我国经济社会的正常发展。党的十六届三中全会提出科学发展观,要实现“五统筹”。“五统筹”针对的就是五对矛盾,即城乡之间的矛盾、区域之间的矛盾、经济社会之间的矛盾、国内发展和对外开放的矛盾、人与自然的矛盾。为什么要提出构建和谐社会?一方面,发展起来了,有了基础和条件,所以要构建和谐社会;另一方面,有问题、有矛盾,而且因为问题多了、矛盾多了,需要统筹发展、协调发展、和谐发展,也就是要实现又好又快的发展,所以要构建和谐社会。

  总之,改革和发展过程中,旧的问题和矛盾解决了,又会出现新的问题和矛盾。解决这些问题和矛盾,也只有靠更进一步的改革和发展。不能简单地把问题和矛盾归咎于改革和发展,存在这些问题和矛盾,恰恰是因为改革和发展不够深入。因此,只有深化改革,加大发展力度,才能解决好发展和改革中存在的问题和矛盾。发展是硬道理,发展是党执政兴国的第一要务,必须解决好发展问题。而要进一步发展,必须破除阻碍发展的种种障碍和弊端,这就要深化改革。发展,首先是发展经济,这就必须清除阻碍生产力发展的障碍,解放和发展生产力。因此,必须积极推进改革,只有深化改革,才能不断发展,只有发展,才能逐步构建社会主义和谐社会。

  二、社会和谐与社会矛盾

  构建社会主义和谐社会,关键是有效地协调各方面利益关系,化解各类社会矛盾。

  第一,和谐与矛盾。

  最近,有一种说法,认为毛泽东哲学思想是斗争哲学,和谐社会理论的哲学是和谐哲学。斗争哲学是错误的,和谐哲学是正确的。这种说法既不符合马克思主义哲学的本意,又不符合实际情况。这里首先有一个把毛泽东哲学思想同毛泽东本人晚年在哲学认识上的失误区别开来的问题。毛泽东哲学思想是科学的马克思主义中国化的认识成果。而毛泽东本人晚年在哲学认识上是有偏颇的,但并不能由此而否定毛泽东哲学思想。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和十六大以来党中央提出的一系列重大战略思想是一脉相承的,它们的哲学基础也是一脉相承的。既然具有一脉相承的理论来源和哲学基础,那么,把它们对立起来,割裂开来,是不适当的。我认为社会主义和谐社会理论的哲学基础仍然是马克思主义对立统一的哲学观点。

  对立统一观点客观地反映了对立统一规律的斗争性和同一性的辩证关系。毛泽东在《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾问题》这两篇文章里,把对立统一规律作了中国化的解释,概括为矛盾规律,把对立统一观点概括为矛盾观点。对立统一观点,即矛盾观点告诉我们:第一,世界充满了矛盾。没有矛盾是不可能的,矛盾无时不有,无处不在。“现实生活中充满了矛盾。”对立统一规律,即矛盾规律是宇宙间的根本规律。第二,矛盾是事物包括社会发展的根本动力和源泉。第三,必须用对立统一观点,即矛盾观点观察世界、认识世界、改造世界。

  在不同的具体条件下,矛盾的斗争性与同一性的表现方式是不同的。毛泽东所处的中国革命的具体历史条件和历史任务,是革命,通过武装斗争,消灭“三座大山”,用新中国代替旧中国。在这种历史条件下,要强调斗争性的一面。当然,毛泽东在强调斗争性的同时,也重视同一性。比如,提出抗日民族战争中的统一战线问题,不就是解决同一性问题吗?统一战线理论是中国共产党取得革命胜利的三大法宝之一,实际上也是哲学上的同一性问题。问题在于一切以时间条件地点为转移。条件变了,形势变了,人们强调的方面也要相应地发生变化。1956年,我国社会主义制度建立起来了,国内主要矛盾已经不是阶级斗争了,这就不能过分地强调阶级斗争,对于人民内部矛盾,也不能用一个吃掉另一个的办法来解决,不能把战争年代历史条件下的大规模阶级斗争的办法,运用到社会主义和平建设时期。离开了斗争性和同一性的具体的历史背景和实践条件,片面强调斗争性,这是毛泽东晚年在哲学认识上的失误。

  十六届六中全会决定用很长的篇幅论述社会矛盾问题,是符合马克思主义对立统一观点的。构建社会主义和谐社会就要认识现实社会的矛盾,分析现实社会的矛盾,善于化解现实社会的矛盾。

  第二,社会和谐和社会基本矛盾。

  把马克思主义的对立统一观点运用到社会历史领域,就会发现,在社会历史领域,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾,它们的辩证发展,即矛盾运动推动社会不断向前发展。那么,这个矛盾是否仍构成社会主义社会的基本矛盾呢?1936年,苏联宣布建成社会主义。斯大林认为,苏联的生产关系和生产力、上层建筑与经济基础“完全适合”,没有矛盾。这种形而上学观点是导致斯大林在社会主义建设指导思想上失误的一个重要认识原因。“完全适合”,没有矛盾了,就不需要随着生产力的发展进行生产关系和上层建筑具体体制上的变革,就会逐步形成僵化的经济政治体制,从而束缚生产力的发展。

  1957年,毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾》中提出,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾仍是社会主义社会的基本矛盾。社会主义的生产关系与生产力、上层建筑与经济基础基本适应,但仍有不相适应的问题。这是一个正确的判断。后来发生的错误是在矛盾的状况、性质和解决矛盾的方式等问题上的错误。邓小平理论坚持唯物史观,坚持实事求是的思想路线,正确回答了这些问题,从而找到了不断解决社会基本矛盾的正确方向和道路,这就是改革开放,就是中国特色社会主义的发展道路。

  今天,虽然我国初步形成了有利于生产力发展的社会主义市场经济体制,有利于人民积极性发挥的社会主义民主政治体制,但生产关系与生产力、上层建筑与经济基础还有不适合的方面,这些方面仍然阻碍生产力的进一步发展和人民积极性的进一步发挥。所以,一定要针对影响发展的体制障碍继续深化改革,使生产关系进一步适应生产力的发展,使上层建筑进一步适应经济基础的要求。只有这样,才能从体制上解决好和谐社会的建设问题。

 第三,社会和谐和社会主义初级阶段主要矛盾。

  社会主义初级阶段主要矛盾不是阶级斗争,而是不断提高的人民物质文化需要和相对落后的社会生产之间的矛盾。初级阶段的社会矛盾集中表现为人民在利益分配上的矛盾,一方面是相对落后的社会生产,另一方面又是人民不断增长的物质文化需要。日益增长的物质文化需要面对有限的、不能满足人民需要的社会生产,就使人民内部矛盾在物质利益分配上更加突出。因此,构建和谐社会,根本问题是正确处理初级阶段的主要矛盾。解决当前一些突出的社会问题和矛盾,归根结底,取决于生产力发展。这就要毫不动摇地坚持以经济建设为中心,以科学发展观为指导,实现又好又快的发展,为构建和谐社会奠定雄厚的物质基础。

  第四,社会和谐和人民内部矛盾。

  社会基本矛盾也好、主要矛盾也好,在人与人之间的关系上表现为人民内部的矛盾。在我国社会主义初级阶段,大量的、反复的、经常出现的是人民内部矛盾,人民内部矛盾是社会主义初级阶段人际关系上的主要矛盾。构建社会主义和谐社会,必须重视正确认识和处理人民内部矛盾问题。人民内部矛盾从总体上来讲是非对抗性矛盾,但处理不好就可以激化,转化为对抗性矛盾。

  当前,由人民内部矛盾引发的突发性事件、群体性事件,就是人民内部矛盾的激化和对抗化的具体表现。目前我国人民内部矛盾引发的突发性和群体性事件正处于多发期,这是影响社会和谐的突出隐患,是当前人民内部矛盾的一个新动向。

  当前人民内部矛盾还有一个新动向,就是“无直接利益冲突”的矛盾越发增多。所谓“无直接利益冲突”,是指参与群体性事件的当事人与事件并无直接的利害关系,也没有直接的利益诉求和纠纷,但也容易参与到群体性事件中。一些群众中存在仇官仇富心理,尽管没有直接的利益冲突,但积淀下来的这种心理,一有诱因,也很容易爆发出来。

  构建社会主义和谐社会,关键要正确处理好人民内部矛盾;正确处理好人民内部矛盾,关键要正确处理好人民内部的利益矛盾。社会关系,从某种意义上说就是人与人之间利益关系的存在形式。有关系就有差别,有差别就有矛盾。一定的利益差别表现为一定的利益矛盾。适当地保持一定的利益差别对社会发展是一种动力,会产生利益激励效应,推动人们去积极工作,以谋求更多的利益。利益矛盾处理好了,对社会发展有利;利益矛盾处理不好,对社会发展不利。在社会主义初级阶段,特别是在建立和完善社会主义市场经济体制的过程中,我国现实的经济社会状况决定了在人民内部必然存在复杂多样的利益矛盾。物质的、经济的利益矛盾是人民内部矛盾产生和变化的根源。正确认识和处理人民内部的利益矛盾,是正确认识和处理人民内部诸矛盾的前提。构建社会主义和谐社会,就必须正确认识和处理新时期人民内部矛盾,就必须认真研究和妥善协调新时期人民内部的利益矛盾。

  三、社会和谐与多元文化

  构建社会主义和谐社会,从文化建设角度来看,既要考虑到文化多元化,又要考虑到文化统一性。

  文化的多元化已经成为当代社会发展的潮流之一。在现代复杂的社会结构下,人们必然产生多元文化需求,造就社会文化的多元化。在全球化浪潮下,人们的文化需求越来越复杂化,信息流通越来发达,文化的更新转型日益加快,新的文化层出不穷,文化发展越来越呈多元化趋势,各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战。文化的多元共存意味着各种文化既是独立的,又是相互依存的;多元文化之间存在冲撞,同时又在竞争中相互促进。和谐社会需要多元文化的共存,需要不同的文化之间保持一种平衡,避免过分偏离,或过分融入,或过分冲撞。

  构建和谐社会,在考虑多元文化的同时,还要坚持统一的、主导的文化。一方面,和谐社会建设要承认多元文化的存在,鼓励发展多元文化。当今社会是一个开放的社会,世界变得越来越小,人的活动范围越来越大,社会应该建立一个多元化的价值评价体系,不同阶层的人才能得到公正的待遇,才有公平的发展机会。丰富多彩的社会可以让每个人自身都能得到文化需求的满足。另一方面,构建和谐社会要着力建设社会主义核心价值体系,要有为主的、占统治地位的,能统一人们思想的核心思想、核心文化和核心价值观,否则社会就会乱套。现在既有如何鼓励多元文化发展的问题,又有如何加强为主的社会主义核心价值体系建设的问题。一个民族、一个国家必须有民族的核心信仰,有核心价值观。信仰和价值观是看不见、摸不着的,信仰和价值观的巨大作用却是不可替代的。

  构建社会主义和谐社会,既要承认多元文化的存在,又要构建为主的、主导的、核心的、把大家凝聚起来的价值体系,加强和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,否则社会也和谐不了。


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Sat,15 Dec 2007 04:19:33 CST 0
<![CDATA[对立统一与社会和谐——关于“和谐哲学”命题的商榷]]> .html 内容提要:自从党中央提出构建社会主义和谐社会以后,有些学者在理论研究中提出了和谐哲学的命题,以取代过去的斗争哲学。文章认为这样的提法值得商榷。既不能用和谐哲学替代斗争哲学,也不能用斗争哲学替代和谐哲学,正确的应该是对立统一的辩证哲学.

近年来,在关于构建社会主义和谐社会的理论研究中,有些学者提出和谐哲学的命题,以取代过去的斗争哲学。前不久北京某大报更是以整版篇幅刊发论述和谐哲学的长篇文章以解读党的十六届六中全会《决定》。那么,究竟能不能把《决定》的精神概括为和谐哲学?能不能把和谐哲学作为指导我国社会主义和谐社会建设的世界观和方法论?这样的概括是否准确和科学?是否有助于推进和谐社会的建设?我认为是值得商榷的。

一、和谐哲学命题不符合对立统一规律的真谛

社会和谐固然是我们党不懈奋斗的目标,但是在新世纪新阶段面临空前的社会变革的历史背景下,突出地提出构建社会主义和谐社会的重大战略任务,显然有着强烈的现实针对性,即这是以承认我国存在种种影响社会和谐的矛盾和问题为前提的,否则岂非成了杞天之虑、无病呻吟?

承认矛盾,就是尊重辩证法。马克思说:矛盾是一切辩证法的源泉。两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴,就是辩证运动。”①恩格斯说:运动本身就是矛盾。这种矛盾的连续产生和同时解决正好就是运动。”②列宁把统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识,看作是辩证法的实质。他指出对立面的同一,就是承认自然界的也包括精神的和社会的一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向,发展是对立面的斗争’”。他还指出:对立面的统一(一致、同一、均势)是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争是绝对的,正如发展、运动是绝对的一样。”③ 他并且把关于对立面的统一的学说,称之为辩证法的核心。

对于马、恩、列的这些光辉思想,毛泽东不仅予以完全继承,并联系中国革命和建设的实际进一步作了深入发挥。早在1937年的《矛盾论》中,他就指出事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争,决定一切事物的生命,推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。他在论述矛盾诸方面的同一性和斗争性时,深刻揭示了两者的辩证关系,指出在一定条件之下,矛盾的东西能够统一起来,又能够互相转化。由于一定的条件才构成了矛盾的同一性,所以说同一性是有条件的、相对的;而矛盾的斗争贯串于过程的始终,并使一过程向着他过程转化,矛盾的斗争无所不在,所以说矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动。中国人常说的相反相成,就是说相反的东西有同一性。相反就是说两个矛盾方面的互相排斥,或互相斗争;相成就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来,获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中,没有斗争性就没有同一性。”④他正是运用这一矛盾同一性与斗争性的辩证关系的原理,来研究和解决中国革命的一系列基本理论和基本策略问题的,为正确指导中国革命提供了锐利的思想武器。1957年的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》对这一原理又作了深刻阐发,指出马克思主义的哲学认为对立统一规律是宇宙的根本规律,不论在自然界、人类社会和人们的思想中都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一,又斗争,由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的,不过按事物的性质不同,矛盾的性质也就不同。对于任何一个具体的事物说来,对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的,因而是相对的,对立的斗争则是绝对的。”⑤他正是运用这个对立统一的辩证法原理,考察社会主义社会的基本矛盾,提出要正确区分和处理敌我之间和人民内部两类不同矛盾,把正确处理人民内部矛盾作为社会主义时期国家政治生活的主题,并就社会主义社会矛盾的性质、根源、表现和运动规律、解决方法等作了全面的分析和论述,从而在马克思主义发展史上首次建立了比较系统的社会主义矛盾学说,为中国社会主义建设提供了科学的理论指导。

尽管拨乱反正和改革开放以来,有些学界人士以不同方式、从各个方面对马克思列宁主义、毛泽东思想的基本观点提出质疑和诘难,但是迄今尚未见到一篇能够否定对立统一辩证法原理的令人信服的文章。既然这一原理的科学性毋庸置疑,那么我们就得承认同一性和斗争性是一切矛盾所固有的两种属性。无论同一性还是斗争性,都是事物运动变化的动因,它们结合起来,构成为推进一切事物向前发展的根本动力。分析任何一个社会矛盾,都要看到这两种属性,不可偏废。只承认斗争性而否认同一性,或者只承认同一性而否认斗争性,都是片面的、形而上学的。斗争哲学固然谬误,和谐哲学也未必正确,因为两者都不符合唯物辩证法对立统一规律的真谛。

应当指出,斗争哲学不是共产党的哲学。我们党在理论上从来不是只讲矛盾的斗争性而不讲矛盾的同一性,在政治策略上也从来不是只讲斗争,不讲联合、统一、协调、团结以至让步和妥协。在民主革命年代,毛泽东关于正确处理我们党与国民党和资产阶级的关系、关于统一战线、关于党内斗争等问题的大量论述,早巳透彻地说明了这一点。特别是在进入社会主义阶段以后,他的关于正确处理社会主义建设中的十大关系的战略思想,在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出的百花齐放,百家争鸣统筹兼顾,适当安排等战略方针,归根到底,实质上就是说的怎样通过兼容、调节、均衡等途径求得社会和谐的问题。至于在历史上的一定时期,例如在十年文革中,搞残酷斗争,无情打击,那是因为受倾思潮的影响而偏离了对立统一的辩证法规律,过分强调矛盾的斗争性而忽视矛盾的同一性,造成了斗争扩大化和严重颠倒敌我的结果。但是因此而把我们党的哲学归结为斗争哲学,则是使事情简单化和绝对化了。同样,和谐哲学也不是共产党的哲学。我们党在理论上从来不是只讲矛盾的同一性而不讲矛盾的斗争性,在政治策略上也从来不是只讲联合、统一、协调、团结等等而不讲斗争。即便在今天大力构建社会主义和谐社会,需要着重强调矛盾的同一性,使和谐成为我们社会建设的主题词和关键词,但也不是不讲矛盾的斗争性,因为同一性与斗争性本来就是不可分割的。没有斗争性,何来同一性?何来矛盾的转化?何来社会和谐的实现?所以,由于今天要把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位,而将我们党的哲学归结为和谐哲学,则是从一个极端走到另一个极端去了。总之,我们党的哲学,既非斗争哲学,也非和谐哲学,而是对立统一的辩证哲学。

根据对立统一辩证哲学来思考和谐社会建设,我们不妨把同一性理解为一种和谐状态,把斗争性理解为消除不和谐因素。只有不断消除不和谐因素,才能保持和发展和谐状态,这就是斗争性即寓于同一性之中。当前我国社会虽然是一个总体上和谐的社会,但也是一个充满矛盾的社会,并不是无冲突的太平世界。和谐状态与不和谐因素总是同时存在,和谐之中潜伏着不和谐,种种局部的不和谐存在于总体的和谐之中。和谐是相对的,不和谐是绝对的。和谐不意味着没有矛盾,而有矛盾就有斗争。以正确处理人民内部矛盾为政治生活的主题,并不等于可以放松对某些敌我性质的矛盾的警惕,建设和谐社会决不排斥消除不和谐因素的努力,更不能放弃制止破坏和谐现象的斗争。而所有这些,都是和谐哲学所无法包容和难于解释的。

当然,渲染和谐哲学的同志,也顺带说到和谐不是没有矛盾和斗争之类的话。但是把我们党构建社会主义和谐社会的战略思想和治国理念,进行高度抽象而概括为和谐哲学,这些话就显得苍白无力了,充其量只是陪衬和点缀而已。所以和谐哲学的命题,在理论逻辑上是不够严谨和科学的。

二、和谐哲学命题有悖于当前我国社会的实际

把我们党的哲学归结为和谐哲学,在实践上也未必有助于和谐社会的建设。事实上,在我国的现实生活中,还存在各种影响和妨碍和谐的因素,甚至有严重干扰和破坏和谐的东西。例如在经济领域,费尽心机偷税漏税、走私贩私,巧取豪夺、坑蒙拐骗,制造假冒伪劣、扰乱市场秩序,策划金融投机、侵吞国有资产,瓦解集体经济、挤垮国有企业,以及权钱交易、官商勾结、行贿受贿、贪污盗窃等等。在政治领域,一些人打着加快政治体制改革的旗号,竭力鼓吹搬用西方模式彻底改造我国的基本政治制度,否认共产党执政地位的合法性,乃至直接诬指共产党为法律外的非法组织,挑拨人民与党和政府的关系,以及一些敌对势力不断进行危及国家安全和社会稳定的渗透破坏活动。在社会领域,一些社会成员诚信缺失,道德失范,金钱至上盛行,享乐主义风靡,腐败之风继续蔓延,黄赌毒之类恶习死灰复燃,打砸抢杀犯罪行为屡见不鲜。在意识形态领域,两种世界观、价值观、改革观的对立依然尖锐,实行指导思想多元化的主张公然频频见诸报端。尤其需要注意的是,毛泽东在剖析社会主义社会的矛盾时,非常重视意识形态方面的问题,明确指出在我国虽然所有制的社会主义改造已经基本完成,意识形态领域的斗争还是存在。无产阶级和资产阶级都要按照自己的世界观改造世界,社会主义与资本主义之间在意识形态方面谁胜谁负的斗争,还需要相当长的一个时间才能解决。因此,马克思主义仍然必须在斗争中发展,也必须在斗争中才能发展。这些论述,尽管基于对当时政治形势的估计过于严重,含有突出阶级斗争之意,从而有不尽准确的地方,然而其基本精神体现了现实性、前瞻性和客观真理性,却是显而易见的。为什么几十年之后党中央还反复强调要坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,在思想理论的原则问题上,对于错误的东西必须旗帜鲜明地给予批判?原因就在这里。

 

从两类不同性质社会矛盾的视角看,现实生活中影响和妨碍和谐的因素,大量的是人民内部矛盾问题。它在社会关系上,集中表现为党群之间、官民之间、劳资之间的矛盾,其中党员、政府官员、私营企业主处于矛盾的主要方面。这些矛盾本来是非对抗性的,但是如果不能正确处理,特别是如果怂恿和放纵某些党员、官员严重脱离群众以至为一己之利而不惜侵害群众利益的作为,默认和支持一些私企主残酷剥削欺诈劳动者的行径,矛盾就可能转化为对抗。在这里,把握矛盾的斗争性,恰恰成为不致使矛盾激化,从而保持人民内部和谐关系的一个重要条件。那些严重干扰和破坏和谐的东西,则超越了人民内部矛盾的范围。其中有些表现为两类不同性质矛盾的交织,例如严重的经济犯罪和社会犯罪,如果不给以法律制裁,哪有社会的和谐?严重的腐败也属于这种情况,十五大报告早就指出反对腐败是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争。有些是明摆着的敌我性质的对抗性矛盾,例如敌对势力的渗透破坏活动,这是一种阶级斗争,如果不用专政手段给以坚决打击,哪有国家的安全和社会的稳定?在这里,把握矛盾的斗争性,又恰恰成为维护社会和谐的一个重要前提。

还应当指出的是:对立统一规律中的斗争性,首先是一个内涵极为广泛的哲学范畴,其主要含义是排斥、消除、化解、否定、矫正、克服等等,凡属事物统一体中矛盾双方相互排斥的一切倾向,矛盾一方改变矛盾另一方的性质、状态、地位、作用的一切趋势,矛盾着的两个方面相互间的一切转化,都是斗争性的表现。六中全会《决定》中依次使用的化解、纠正、整顿、控制、遏制、治理、调整、规范、调节、疏导、矫正等词汇,都体现了哲学上斗争性的涵义。所以不能把斗争性简单地政治化,似乎一提斗争性,就意味着要重复历史上那种以阶级斗争为纲大批判开路,搞群众运动和政治斗争。同时,也不能完全排除它的政治涵义,因为运用对立统一规律来指导改造世界的实践,很多事情自然会落脚到政治上。六中全会《决定》中依次出现的坚决取缔非法收入坚持不懈地开展扫黄打非’”坚决纠正损害群众利益的行为依法严厉打击严重刑事犯罪活动坚决遏制刑事犯罪高发势头严厉打击境内外敌对势力的渗透、颠覆、破坏活动严厉惩治腐败等用语,也就是把哲学上的斗争性运用于现实政治的表现。如果在政治上完全摒弃这种斗争性,那么构建社会主义和谐社会,只能成为一句空话。

总之,我们要从矛盾同一性和斗争性的辩证哲学的高度,全面地、实事求是地分析社会矛盾,研究社会和谐。在突出矛盾的同一性,强调维护社会和谐状态的同时,不可否认矛盾的斗争性,忽视对不和谐因素的消解。其实这两者是相倚相存,相辅相成,完全一致的。列宁曾说过:辩证法是一种学说,它研究对立面怎样才能够同一,是怎样成为同一的。他认为对立面是通过斗争而成为同一的,同一性离不开斗争性。在今天,和谐固然是我们的主题,是解决矛盾和问题的主要方式,但不是唯一的方式,何况它本身就包含了消解不和谐的要求。说到底,还是毛泽东的那句话:斗争性即寓于同一性之中,没有斗争性就没有同一性。不破不立,不塞不流,不止不行。与一切消极颓废现象、丑恶腐败现象、违法犯罪现象、攻击四项基本原则现象、以至一定范围某些阶级斗争现象等种种影响、妨碍、干扰、破坏社会和谐的现象作有理有利有节的斗争,遏制和克服这些现象,是构建社会主义和谐社会的题中应有之义。而所有这些,同样是和谐哲学所无法包容和难于解释的。

 

注释:

 

《马克思恩格斯选集》第2版第1卷,第144

《马克思恩格斯选集》第2版第3卷,第462

《列宁选集》第3版第2卷,第556557

《毛泽东选集》第2版第1卷,第333

《毛泽东文集》第1版第7卷,第213

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Sat,15 Dec 2007 04:18:17 CST 0
<![CDATA[对立统一与社会和谐]]> .html 社会和谐是我们党不懈奋斗的目标,而在新世纪新阶段突出地提出构建社会主义和谐社会的重大战略任务,显然有着强烈的现实针对性,即:这是以承认我国存在种种影响社会和谐的矛盾和问题为前提的。

承认矛盾,就是尊重辩证法。马克思说:“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴,就是辩证运动。”恩格斯说:运动本身就是矛盾。“这种矛盾的连续产生和同时解决正好就是运动。”列宁把“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识”,看作“是辩证法的实质”。他指出,对立面的同一,就是承认自然界的也包括精神的和社会的一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向。“对立面的统一(一致、同一、均势)是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争是绝对的,正如发展、运动是绝对的一样。”他把关于对立面的统一的学说,称之为辩证法的核心。

对于马、恩、列的这些光辉思想,毛泽东不仅予以完全继承,并联系中国革命和建设的实际进一步作了深入发挥。早在1937年的《矛盾论》中,他就指出事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争,决定一切事物的生命,推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。他在论述矛盾诸方面的同一性和斗争性时,深刻揭示了两者的辩证关系,指出在一定条件之下,矛盾的东西能够统一起来,又能够互相转化。由于一定的条件才构成了矛盾的同一性,所以说同一性是有条件的、相对的;而矛盾的斗争贯串于过程的始终,并使一过程向着他过程转化,矛盾的斗争无所不在,所以说矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动。”中国人常说的“相反相成”,就是说相反的东西有同一性。“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥,或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来,获得了同一性。“而斗争性即寓于同一性之中,没有斗争性就没有同一性。”他运用这一矛盾同一性与斗争性的辩证关系的原理,来研究和解决中国革命的一系列基本理论和基本策略问题。为正确指导中国革命提供了锐利的思想武器。1957年的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》对这一原理又作了深刻阐发。他指出,马克思主义的哲学认为对立统一规律是宇宙的根本规律,不论在自然界、人类社会和人们的思想中都是普遍存在的。“矛盾着的对立面又统一,又斗争,由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的,不过按事物的性质不同,矛盾的性质也就不同。对于任何一个具体的事物说来,对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的,因而是相对的,对立的斗争则是绝对的。”他正是运用这个对立统一的辩证法原理,考察社会主义社会的基本矛盾,提出要正确区分和处理敌我之间和人民内部两类不同矛盾,把正确处理人民内部矛盾作为社会主义时期国家政治生活的主题,并就社会主义社会矛盾的性质、根源、表现和运动规律、解决方法等作了全面的分析和论述,从而在马克思主义发展史上首次建立了比较系统的社会主义矛盾学说,为中国社会主义建设提供了科学的理论指导。

应当指出,我们党在理论上从来不是只讲矛盾的斗争性而不讲矛盾的同一性,在政治策略上也从来不是只讲斗争,不讲联合、统一、协调、团结以至让步和妥协。不能简单地说“斗争哲学”是共产党的哲学。在民主革命年代,毛泽东关于正确处理我们党与国民党和资产阶级的关系、关于统一战线、关于党内斗争等问题的大量论述,早已透彻地说明了这一点。特别是在进入社会主义阶段以后,他的关于正确处理社会主义建设中的“十大关系”的战略思想,在《正处》中提出的“百花齐放,百家争鸣”、“统筹兼顾,适当安排”等战略方针,归根到底,实质上就是说的怎样通过兼容、调节、均衡等途径求得社会和谐的问题。至于在历史上的一定时期,例如在十年“文革”中,搞“残酷斗争,无情打击”,那是“左”倾思潮泛滥,偏离了对立统一的辩证法规律的结果。但是因此而把我们党的哲学归结为“斗争哲学”,则是使事情简单化和绝对化了。同样,也不能简单地说“和谐哲学”是共产党的哲学。我们党在理论上从来不是只讲矛盾的同一性而不讲矛盾的斗争性,在政治策略上也从来不是只讲联合、统一、协调、团结等等而不讲斗争。即便在今天大力构建社会主义和谐社会,“和谐”成为我们社会建设的主题词和关键词,也不是不讲矛盾的斗争性,因为同一性与斗争性本来就是不可分割的,没有斗争性,何来同一性?何来矛盾的转化?何来社会和谐的实现?所以,如果由于今天要把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位,而将我们党的哲学归结为“和谐哲学”,则是从一个极端走到另一个极端去了。总之,我们党的哲学,既非“斗争哲学”,也非“和谐哲学”,而是对立统一的辩证哲学。

根据对立统一的辩证哲学来思考和谐社会建设,我们不妨把同一性理解为一种和谐状态,把斗争性理解为消除不和谐因素。只有不断消除不和谐因素,才能保持和发展和谐状态,这就是“斗争性即寓于同一性之中”。当前我国社会虽然是一个总体上和谐的社会,但也是一个充满矛盾的社会,并不是无冲突的太平世界。和谐状态与不和谐因素总是同时存在,和谐之中潜伏着不和谐,种种局部的不和谐存在于总体的和谐之中。和谐是相对的,不和谐是绝对的。和谐不意味着没有矛盾,而有矛盾就有斗争。以正确处理人民内部矛盾为政治生活的主题,并不等于可以放松对某些敌我性质的矛盾的警惕,建设和谐社会决不排斥消除不和谐因素的努力,更不能放弃制止破坏和谐的现象的斗争。所有这些,都是构建社会主义和谐社会题中应有之义。

毋庸讳言,在我国的现实生活中,还存在各种影响和妨碍和谐的因素,甚至有严重干扰和破坏和谐的东西。例如在经济领域,费尽心机偷税漏税、走私贩私,巧取豪夺、坑蒙拐骗,制造假冒伪劣、扰乱市场秩序,策划金融投机、侵吞国有资产,瓦解集体经济、挤垮国有企业,以及权钱交易、官商勾结、行贿受贿、贪污盗窃等等。在政治领域,一些人打着“加快政治体制改革”的旗号,竭力鼓吹搬用西方模式彻底改造我国的基本政治制度,否认共产党执政地位的合法性,乃至直接诬指共产党为法律之外的非法组织,挑拨人民与党和政府的关系,一些敌对势力还在不断进行危及国家安全和社会稳定的渗透破坏活动。在社会领域,一些社会成员诚信缺失,道德失范,金钱至上盛行,享乐主义风靡,腐败之风继续蔓延,黄赌毒之类恶习死灰复燃,打砸抢杀犯罪行为屡见不鲜。在意识形态领域,两种世界观、价值观、改革观的对立依然尖锐,实行指导思想多元化的主张公然频频见诸报端。尤其需要注意的是,毛泽东在剖析社会主义社会矛盾时,非常重视意识形态方面的问题,明确指出,在我国,虽然生产资料所有制的社会主义改造已经基本完成,意识形态领域的斗争还是存在。无产阶级和资产阶级都要按照自己的世界观改造世界,社会主义与资本主义之间在意识形态方面谁胜谁负的斗争,还需要相当长的一个时间才能解决。因此,马克思主义仍然必须在斗争中发展,也只有在斗争中才能发展。这些论述,虽然因对当时政治形势的估计过于严重,含有突出阶级斗争之意,从而有不尽准确的地方,然而其基本精神体现了现实性、前瞻性和客观真理性,却是显而易见的。为什么几十年之后党中央还反复强调要坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,在思想理论的原则问题上,对于错误的东西必须旗帜鲜明地给予批判?原因就在这里。

从两类不同性质社会矛盾的视角看,现实生活中影响和妨碍和谐的因素,大量的是人民内部矛盾问题。在社会关系上,存在党群之间、官民之间的矛盾,其中党员、政府官员处于矛盾的主要方面。这本来是非对抗性的矛盾,但是如果不能正确处理,特别是如果怂恿和放纵某些党员、官员严重脱离群众以至为一己之利而不惜侵害群众利益的作为,矛盾有可能转化为对抗。再如劳资之间的矛盾,在通常情况下也属于人民内部的矛盾,处理得当,不致形成对抗,但如果相反,默认和支持一些私企主残酷剥削欺诈劳动者的行径,矛盾就可能转化为对抗。在这里,把握矛盾的斗争性,恰恰成为不致使矛盾激化,从而保持人民内部和谐关系的一个重要条件。那些严重干扰和破坏和谐的东西,则超越了人民内部矛盾的范围。其中有些表现为两类不同性质矛盾的交织,例如严重的经济犯罪和社会犯罪,如果不给以法律制裁,哪有社会的和谐?严重的腐败也属于这种情况,十五大报告早就指出“反对腐败是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争”。有些是明摆着的敌我性质的对抗性矛盾,例如敌对势力的渗透破坏活动,这是一种阶级斗争,如果不用专政手段给以坚决打击,哪有国家的安全和社会的稳定?在这里,把握矛盾的斗争性,又恰恰成为维护社会和谐的一个重要前提。

还应当指出的是:对立统一规律中的“斗争性”,首先是一个内涵极为广泛的哲学范畴,其主要含义是排斥、消除、化解、否定、矫正、克服等等,凡属事物统一体中矛盾双方相互排斥的一切倾向,矛盾一方改变矛盾另一方的性质、状态、地位、作用的一切趋势,矛盾着的两个方面相互间的一切转化,都是“斗争性”的表现。十六届六中全会《决定》中依次使用的化解、纠正、整顿、控制、遏制、治理、调整、规范、调节、疏导、矫正等词汇,都体现了哲学上“斗争性”的涵义。所以不能把“斗争性”简单地政治化,似乎一提“斗争性”,就意味着要重复历史上那种“阶级斗争为纲”或“大批判开路”,搞群众运动和政治斗争。同时,也不能完全排除它的政治涵义,因为运用对立统一规律来指导改造世界的实践,很多事情自然会落脚到政治上。六中全会《决定》中依次出现的“坚决取缔非法收入”、“坚持不懈地开展‘扫黄打非’”、“坚决纠正损害群众利益的行为”、“依法严厉打击严重刑事犯罪活动”、“坚决遏制刑事犯罪高发势头”、“严厉打击境内外敌对势力的渗透、颠覆、破坏活动”、“严厉惩治腐败”等用语,也就是把哲学上的“斗争性”运用于现实政治的表现。如果在政治上完全摒弃这种“斗争性”,那么构建社会主义和谐社会,只能成为一句空话。

总之,我们要从矛盾同一性和斗争性的辩证哲学的高度,全面地、实事求是地分析社会矛盾,研究社会和谐。在注意矛盾的同一性,强调维护社会和谐状态的同时,不可否认矛盾的斗争性,忽视对不和谐因素的消解。其实这两者是互倚互存,相辅相成的。列宁曾说过:辩证法是一种学说,它研究对立面怎样才能够同一,是怎样成为同一的。他认为对立面是通过斗争而成为同一的,同一性离不开斗争性。在今天,“和谐”是我们的主题,是解决矛盾和问题的主要方式,但不是唯一的方式,何况它本身就包含了消解不和谐的要求。说到底,还是毛泽东的那句话:“斗争性即寓于同一性之中,没有斗争性就没有同一性。”不破不立,不塞不流,不止不行。与一切消极颓废现象、丑恶腐败现象、违法犯罪现象、攻击四项基本原则现象、以至一定范围内某些阶级斗争现象等种种影响、妨碍、干扰、破坏社会和谐的现象作有理有利有节的斗争,遏制和克服这些现象,是构建社会主义和谐社会的题中应有之义。而所有这些,同样是“和谐哲学”所无法包容和难于解释的。

 

(作者单位:大理学院社会科学部

 

(摘自《中华魂》2007年第4期)

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Sat,15 Dec 2007 04:16:22 CST 0
<![CDATA[2007年普通高等学校招生统一考试上海语文卷]]> .html ]]> Fri,08 Jun 2007 16:47:51 CST 0 <![CDATA[当代大学生心理障碍论文]]> .html 当代大学生心理障碍论文

 

摘要:根据近年来的调查和研究发现,部分大学生心理上存在着不良反应和适应障碍,心理问题引发的恶性事件有所增多,心理问题已明显地影响了学生的正常发展。当代大学生正处在一个社会变化迅速的时代,面对现代社会日益复杂的竞争,大学生作为一个特殊的群体承受着巨大的压力,心理问题呈上升趋势。大学生作为中国社会文化层次较高的群体,一向被认为是最活跃、最健康的群体之一。如何为大学生的健康成长提供有力保障,成为各级政府及心理素质教育工作者迫切需要解决的问题。本文针对当代大学生心理健康问题的现状,从社会、学校、家庭、个体多种角度进行了原因的探讨与分析,并提出了提高大学生心理健康水平的相关策略。

关键词:大学生 心理健康 影响因素 途径 方法

  一、健康及大学生心理健康状况

从目前的情况来看,多数大学生的心理是健康的。但是,许多高校频频发生的大学生违法犯罪、精神失常、轻生等案例表明,大学生的心理状况不容乐观,不少同学存在着不同程度的不良心理,甚至一些同学存在着严重的心理疾患。其表现主要在以下三个方面。

1、适应性问题

    包括对环境和人际关系的适应、对学业的适应、对经济状况的适应和对生活自主性的适应。进入大学后 ,面对陌生的环境、生疏的人际关系 ,绝大多数大学生表现出不适应 ,心理冲突多 ,情绪起伏大 ,在实际生活中常出现诸多矛盾。如孤独感与强烈交往需要的矛盾 ;独立性与依赖性的矛盾 ;情绪与理智的矛盾;幻想与现实的矛盾等。当对这种因环境改变而出现的焦虑、不安、孤独感超过限度时会产生心理问题 ,出现失眠、食欲不振、烦躁、注意力不集中等症状。有一部分同学对学习的适应常常会出现问题 ,表现为学习不得法、考试焦虑、不会安排学习时间和计划 ,一旦考试的环节出现问题 ,就会表现出不自信 ,情绪低 ,甚至厌学等。另外,由于大学生涉世较浅,对社会现实的不满易产生清高、愤世嫉俗等情绪,甚至于产生破坏行为。

2、人际交往问题

    进入大学 ,人际交往面拓宽了 ,复杂的人际关系往往使学生不知所措。大学生普遍缺乏基本的人际交往知识和技巧 ,易引发人际冲突 ,陷入孤独、逃避、自我心理设防。在人际交往过程中常常出现各种各样的交际心理障表现为交往中沟通不足、社交恐怖、关系失调、人际冲突并无力执行妥善解决,也有一些同学为找不到知己而苦恼,出现不同程度的人际关系紧张,从而导致心理失调。

3、情绪问题

   由于过分紧张 ,大学生通常会出现焦虑、抑郁等情绪波动。表现为情绪波动较大 ,大悲大喜 ,大起大落 ,时而积极情绪占据主导 ,时而被消极情绪主宰 ,遇事不冷静、易冲动等。

 

大学生心理障碍形成的原因

学生心理障碍形成的原因十分复杂,既有生理因素,如遗传因素的作用,也有心理、社会等在因素的作用,是多种因素相互作用的结果。造成大学生产生心理障碍的因素主要有以下几个方面:   
1
、生理因素  
首先,神经系统是人进行心理活动的基础,生理因素是指通过生物学途径破坏中枢神经功能导致心理障碍的因素。其中遗传因素对人的心理活动具有一定的影响。只少神经基调是可以遗传的,小孩的性格象父亲或母亲,这在现实生活中是很常见的,而有很多心理疾病是跟性格有关的,这有性格易感的倾向,如父母上一代有某种精神病,下一代出现的几率会高一些。据上海市1961年对精神病患者的家属所做的普查发现,亲属从远到近,其发病率由少到多,精神病人的亲属中得精神病的可能均为正常人亲属发病率的6倍。  
其次,一些感染、化学物质中毒也会导致心理疾病;酒精、精神活性物质也会影响神经功能导致心理疾病。 
2
、心理因素  
心理因素包括心理素质与心理应激。心理素质是发生心理疾病的基础条件,心理应激则是致病诱因。  
当代的大学生是既往重成绩轻素质的教育体制下的历史产物,有的同学心理素质偏差,有很多还是独生子女,成长过程中又缺少磨练,心理抗震能力较差,个性特征孤僻、不合群、偏执,与环境的协调性差,包容性差,恋爱挫折、人际关系紧张、家庭经济贫困、学习压力、就业困难等等都会对当代大学生构成心理应激,引发各种心理疾病。另外,在大学阶段,人内分泌系统与生殖系统机能趋于成熟,由此而引起身体的生理机能发生重大变化。由于我国的基础教育中缺乏对学生进行必要的生理卫生知识的教育,使得很多大学生对于一些正常的生理变化缺乏正确的认识,产生好奇、羞怯甚至恐慌等矛盾心理,部分学生会由此而导致心理障碍。   
3
、社会因素  
首先是大学生的理想生活与现实的巨大反差。当一个大学生步入高等院校,进入大学校园时,面对的并不是轻松、愉快的象牙塔,而是较差的生活、学习条件,是紧张甚至激烈竞争的现实生活,有些学生无法接受这一现实,可能产生种种心理障碍;同时,随着年龄的增长,使许多学生看到社会生活中,尤其是改革开放和社会主义市场经济体制建立过程中,某些消极、腐败乃至丑恶的社会现象,与其心中真善美的理想模式形成反差,这也是造成大学生心理障碍的原因之一。  
其次,不能正确处理人际关系也会导致某些大学生产生心理障碍。大学生的人际关系来自两方面:一方面是参与社会生活中的人际关系。在这方面由于他们缺乏对社会和他人的全面了解,对社会生活中生产、交换等利益关系更是了解甚少,加上部分学生来自相对封闭落后的老少边穷地区,再加上自我心中的天之骄子、社会精英等观念,使得大学生不能接受社会和他人,同时也不被社会和他人所接纳。另一方面是学生之间、师生之间的人际关系。在这方面主要是来自祖国各地、具有经济发展、社会文化背景较大差异的同学之间,个体性格、生活方式等差异性使同学交往上存在一定现实的困难,有些同学不能正确处理这些关系,久而久之会产生一定的心理障碍。  
还有社会文化、社会变迁都会大学生的心理健康构成影响。  
4
、学习因素  
首先是来自专业思想所造成的一些心理障碍。有些学生所录取的学校、所学习的专业,并非自己所填报的高考志愿;有些虽然是学生自己填报的志愿,但在学习一段时间后,发现自己所学习的专业并非自己所设想的前程那么美好,这些导致学生学习动力严重不足。有些学生或学生家长提出转专业,但学校不允许转专业,学生又没有决心退学重新高考,学习压力很大,考试成绩很差,这些学生受此困扰而产生了心理障碍。  
其次是不能适应大学学习特点与学习方法所造成的心理困扰和心理障碍。大学学习与中学学习有很大差异它更加强调学习的自主性与独立思考、创新等能力的培养,有些学生不能适应,学习成绩下降,甚至出现不及格,这又与中学时代自己的尖子地位形成了鲜明的反差,心理烦恼,情绪压抑,长时间的积郁,有的便形成心理障碍。

 大学生心理障碍解决的方法与途径

  了解大学生心理健康状况,探究大学生心理健康问题产生的原因,目的是为了解决大学生心理健康问题。人的心理健康状况虽然受到各种环境和因素的影响,但是人们仍然可以通过各种努力来进行调节,以维护心理平衡,达到心理健康的目的。

(一)普及心理健康教育和心理健康知识,开展心理咨询工作

 (二)建立心理健康教育机构基础教育和高等教育对学生心理健康问题的形成都负有有不可推卸的责任。因此,心理健康教育必须从学前教育开始,并且始终坚持不懈,贯彻于各级各类学校教育的全过程中,这也是素质教育的一项重要内容。当前的情况下,由于长期以来心理健康教育的空白,导致相当多的同学心理保健意识缺乏,对心理健康不重视。许多学生存在心理问题却不自知,或者是知道但无法摆脱,主动寻求帮助的学生较少。这除了心理保健意识不强外,另一个原因是一些同学对心理健康教育和心理咨询有误解,仿佛接受了心理健康教育和心理咨询的人都会戴上一顶“不正常、有问题”的帽子,有些同学甚至不敢选修心理教育的课程,还有些同学则是不知道心理咨询是什么,哪些问题可以通过咨询来解决。所以,在学生中普及心理卫生知识,为心理健康教育和咨询作广泛宣传是该项工作能有效开展的前提保证。高校的心理咨询工作一定要做稳、做细,心理咨询指导教师应该由生理、心理卫生知识丰富的专家型教师来担任。同时,要建立每个学生的心理健康档案,以便于他们在产生心理问题时,能够及时得到治疗和疏导。

   为了普及心理健康教育,高校必须建立集教学、科研、心理咨询三大功能于一身的专门的心理健康教育机构。承担心理健康教育教学、宣传调研、建立学生心理档案,开展心理咨询与治疗等工作。其次,要加强师资队伍建设。在高校中从事心理健康教育的人员主要是团委干部、辅导员、班主任等,以兼职为主。系统学习过心理学基本知识和心理健康知识,受过系统训练的专业咨询人员匮乏。应通过专、兼、聘等多种形式,建设一支以少量精干专职教师为骨干, 专兼结合、专业互补、相对稳定、素质较高的高校心理健康教育工作队伍。特别是要积极发挥政治辅导员在增进学生心理健康、提高学生心理素质中的作用。同时要积极开展对从事大学生心理健康教育工作的专、兼职教师的业务培训,还要重视对班主任及其他从事学生思想政治工作的干部、教师进行有关心理健康方面的业务培训。

  (三)营造良好的校园文化环境

   良好的文化环境是大学生健康成长的重要条件,加强校园文化建设必不可少。通过课外的各种活动以及可利用的手段,营造积极健康、高雅的氛围,使大学生从中受到熏陶和感染,进而促进个体和谐发展。可以组织如演讲、辩论、知识竞赛、体育比赛等活动,使大学生的思维能力、语言表达能力、合作意识、意志品质等心理素质得到提高和发展。共青团、学生会等社团组织可以组织开展举办生动活泼、丰富多彩的活动如“心理健康宣传周”,利用广播、电视、计算机网络、校刊、橱窗、板报等宣传媒体,多渠道、多形式、多层次地正面广泛宣传、普及心理健康知识,强化学生的自觉参与意识,提高广大学生学习心理健康知识的兴趣,加深对心理知识的理解,解决一些在学习、生活中产生的心理困扰,达到自助与助人的目的。

(四)日常性的自我调节

大学生自身也应积极进行日常性的自我调试。第一,确立新的适合自己的追求目标。许多大学生入学后产生这样那样的心理问题,主要是缺乏新的追求目标所致。从心理学角度来说,有一个明确的目标,会使心理指向集中于一处, 这样无形中会转移注意力,削弱心理问题的消极影响。有了内在驱动力,可促使人变得积极向上,从而更有利于克服各种心理问题和疾病。许多大学生进入大学后,往往想轻松轻,不进行目标规划,从而造成理想缺损,结果在大学里浑浑噩噩,产生迷茫感与失落感,最终导致心理问题和疾病。所以大学生进入大学适应新的环境后,应立即确立一个新的学习、奋斗目标。第二,尽量使生活规律化,积极正确对待学习、生活与就业所带来的压力。面对紧张的学习生活,大学生应建立起一个适合自己的有规律的生活体系。研究表明, 有规律、有节奏的生活对保养身心、消除疾病是大有益处的。同时还应做到脑力劳动与体力劳动的有机结合。要保持心态的平衡,遇到问题,应不断进行心理调试,始终以乐观、坚强、自信的态度对待生活。第三,转移注意力,用积极的方式自我宣泄。转移注意力,是有助于摆脱心理困境的。如抑郁时,可积极进行户外体育活动,如打球、散步、找朋友谈谈心等。时间条件允许时,还可以外出旅游。因为从心理学角度来说,一个人一旦离开原来的生活环境,面对新事物,心理环境往往会逐步开朗,有利于减轻和消除心理问题,走出心理困境。总之,大学生应该有意识地调节自己波动的情绪,以乐观、坚强的积极态度去面对所遇到的困境,使自身的心态保持平衡。

当今时代是一个充满激烈竞争的商品社会,机会不会白白送上门,人的心理随时会承受各种各样的压力、挫折和失败。瞬息万变的信息要求我们能准确把握信息各诸方面,有能力占有信息、利用信息,全球日益成为一个地球村,我们有同国内各种人士进行交流的机会和可能,这需要我们有丰富的阅历和在各种环境中从容自如的应变力。复杂的社会需要健全的个性,我们必须调整自己的心态,不断促进我们的心理健康,完善自我,肩负起21世纪建设祖国的重任。

 

    参考文献与资料

  [1] 陈国梁 唐慧敏,大学生心理健康教育[M],广东:华南理工大学出版社,200662-69

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[3] 李志国,大学生心理健康问题的成因与对策分析[J] 2005,(6):119-121

[4] 陆欣,大学生心理健康教育对策的研究[J] 2002,(3):55-57

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Fri,08 Jun 2007 16:26:03 CST 0
<![CDATA[2007年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷(江苏卷)]]> .html 2007年普通高等学校招生全国统一考试(江苏卷)